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現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計涵蓋面更大，更強調一種精神文化，滿足大眾文化需求，面向大眾群體，強調生態(tài)風景旅游三位一體，講求經濟性和實用性，可以說，現(xiàn)代景觀比較大的特點就是面向大眾的，它不象傳統(tǒng)園林面向少數(shù)貴族王族。隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展我們這專業(yè)也受到城市規(guī)劃和建筑學材料運用的影響，所以在感官、景觀感受、景觀藝術性方面，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計和傳統(tǒng)風景園林設計的制約因素也有所變化，包括現(xiàn)代城市密度比較高，人多地少，所以在景觀規(guī)劃設計中要善于利用有限的土地，見縫插綠，利用城市規(guī)劃中的一些剩余用地，來創(chuàng)造比較好的景觀。)切勿盲目模仿，要創(chuàng)造風景旅游區(qū)自身的風格和個性;普陀區(qū)附近綠化養(yǎng)護廠家現(xiàn)貨

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的專業(yè)基礎是：場地規(guī)劃設計； **課程是：場地規(guī)劃與景觀生態(tài)；***目標是：尋求創(chuàng)造人類需求和戶外環(huán)境的協(xié)調?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設計實踐三元論（引言于同濟大學劉濱誼老師***理論）：形態(tài)——（景觀環(huán)境形象）——景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受設計，即狹義的景觀設計；生態(tài)——（環(huán)境生態(tài)綠化）——環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用，地形，水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內的調查、分析、評估、規(guī)劃、保護，即大地景觀規(guī)劃；黃浦區(qū)附近綠化養(yǎng)護怎么樣街頭綠地、公園、風景旅游區(qū)、、自然生態(tài)保護區(qū)、區(qū)域和國土的規(guī)劃設計、大地的宏觀生態(tài)規(guī)劃設計。

旅游景觀設計是以旅游需求為導向，對區(qū)域景觀要素進行規(guī)劃與設計的系統(tǒng)性方法，旨在協(xié)調自然生態(tài)與人類活動，平衡旅游開發(fā)與環(huán)境保護。其**目標是通過優(yōu)化空間布局及微觀設計，提升景觀功能與游客體驗的融合。該設計強調三大**理念：可持續(xù)發(fā)展注重生態(tài)保護與資源循環(huán)，減少對自然環(huán)境的干預；以人為本關注游客行為習慣及體驗需求，通過市場細分與人性化設施設計提升服務效能；突出文化則聚焦地域文脈傳承，將歷史精神轉化為景觀符號，強化視覺獨特性。設計過程中需統(tǒng)籌宏觀至微觀尺度，融合本土材質、文化符號與環(huán)境要素，構建功能性、文化性兼?zhèn)涞木坝^體系。

景觀設計學（Landscape Architecture）是一門綜合自然科學與人文藝術的應用學科，以土地及戶外空間的規(guī)劃、設計與管理為**，旨在協(xié)調人與自然的關系。其研究對象涵蓋土地復合體、生態(tài)系統(tǒng)等自然要素，以及人類活動、文化遺產等社會維度，兼具科學分析與藝術創(chuàng)造的雙重屬性 [5]。學科內容包含景觀規(guī)劃與景觀設計兩大方向：前者側重大尺度區(qū)域內自然與人文過程的協(xié)調，后者聚焦特定場地的功能優(yōu)化與空間營造。其知識體系涉及美學原理、植物學、地理學、生態(tài)學、建筑技術及數(shù)字設計工具，實踐領域包括城市公園、生態(tài)基礎設施、風景旅游區(qū)等空間設計。現(xiàn)代學科發(fā)展強調多學科交叉，融合環(huán)境心理學、景感生態(tài)學等理論，關注多維感知與生態(tài)服務提升 [2-3]。三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。

參與性游客選擇某一景點不純粹是為了參觀，更多的是想要參與進去，就是我們常說的要有得玩，這對景觀設計的要求就是參與性景觀的營造。以明昊設計的昆明玉器城中的二十四孝景觀來舉例，全國各地已經設計了不同的二十四孝景觀，但大部分是只供參觀，而明昊在昆明玉器城設計這一景觀的時候是把二十四孝設計成雕塑，擺放成圓形，讓游客們沿著雕塑順時針轉三圈，是取孝順的寓意。同時還可以與中小學校聯(lián)系，定期在這里舉行中華孝順節(jié)活動，甚至申請中華慈孝節(jié)，用實際行動弘揚中國傳統(tǒng)文化。堅持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀設計過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。普陀區(qū)本地綠化養(yǎng)護裝飾

主會場的旅游開發(fā)具有促進當?shù)叵嚓P產業(yè)發(fā)展，提高當?shù)鼐用袷杖氲榷嘀毓δ?。普陀區(qū)附近綠化養(yǎng)護廠家現(xiàn)貨

“西湖十景”題名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀)、并持續(xù)演變至今的10個以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認為是人類活動與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中相當有創(chuàng)造性精神和藝術典范價值的**要素。西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于***、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀至13世紀)，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。普陀區(qū)附近綠化養(yǎng)護廠家現(xiàn)貨

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