長(zhǎng)寧區(qū)現(xiàn)代化城市公共空間圖片

在北歐國(guó)家，如挪威、瑞典及芬蘭，根據(jù)一項(xiàng)名為“allemansr?tten”（所有人的權(quán)利，everyone's-right）的法規(guī)，所有自然區(qū)視為公共空間。**國(guó)家的齋戒月內(nèi)，人們?cè)谕饷娴墓部臻g飲食往往是不獲接受的。公共空間是不少廉價(jià)旅游游客和流浪者的熱點(diǎn)，尤其是一些環(huán)境舒適的地方，譬如有瓦遮頭，應(yīng)天氣提供冷暖氣服務(wù)的購(gòu)物中心。爭(zhēng)議正當(dāng)社會(huì)普遍認(rèn)為，所有人有權(quán)進(jìn)入及使用公共空間，而私人空間會(huì)有所限制，學(xué)術(shù)界開(kāi)始關(guān)注公共空間如何設(shè)法排斥某些群體，特別是流浪漢和青少年。城市公共空間是指城市中供公眾使用的開(kāi)放區(qū)域，這些空間通常不屬于私人所有，旨在促進(jìn)社區(qū)互動(dòng)、文化交流。長(zhǎng)寧區(qū)現(xiàn)代化城市公共空間圖片

社會(huì)價(jià)值中國(guó)人的公共場(chǎng)所60年來(lái)歷經(jīng)流變，從“公家空間”，到“公用空間”，再到“公共空間”的初步萌芽。我們開(kāi)始明白，真正意義上的公共空間，不在于其規(guī)模之大小，而在于其是否以人為本，服務(wù)于公眾生活，不只是***表達(dá)的工具。公共空間而按照哈貝馬斯的說(shuō)法，公共空間的涵義更加***，它是指“***權(quán)力之外，作為民主***基本條件的公民自由討論公共事務(wù)、參與***的活動(dòng)空間”。他強(qiáng)調(diào)，在公共空間內(nèi)，公民間的交往是以閱讀為中介、以交流為中心、以公共事務(wù)為話題的“公共交往”。顯然，當(dāng)前的公共空間距離哈貝馬斯描述的“公共空間”還相去甚遠(yuǎn)，公共空間的發(fā)展之路仍是任重道遠(yuǎn)。浦東新區(qū)定制城市公共空間哪家好城市公共空間是城市文明的縮影，其設(shè)計(jì)需平衡效率與公平、傳統(tǒng)與創(chuàng)新。

引申公共空間不僅*只是個(gè)地理的概念，更重要的是進(jìn)入空間的人們，以及展現(xiàn)在空間之上的***參與、交流與互動(dòng)。這些活動(dòng)大致包括公眾自發(fā)的日常文化休閑活動(dòng)，和自上而下的宏大*****。以前，在中國(guó)人的公共空間里，主導(dǎo)的人物是***、干部和**，壓倒一切的活動(dòng)內(nèi)容是宣誓、口號(hào)和報(bào)告。那時(shí)候的公共空間，其實(shí)只是“公家空間”。**開(kāi)放以后，在公園、街道等“公用空間”里，**的自發(fā)性活動(dòng)開(kāi)始回歸，而且花樣繁多。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)各個(gè)城市中規(guī)模宏大的廣場(chǎng)遍地開(kāi)花，在一定程度上彌補(bǔ)了中國(guó)人缺乏公共空間的缺憾，但真正意義上的“公共空間”，卻是從虛擬網(wǎng)絡(luò)中抽出**稚嫩的枝芽。

商業(yè)區(qū)一般分布在城市中心和分區(qū)中心的地段，靠近城市干道的地方。須有良好的交通連接，使居民可以方便地到達(dá)。商業(yè)建筑分布形式有兩種，一種是沿街發(fā)展，另一·種是占用整個(gè)街坊開(kāi)發(fā)，現(xiàn)代城市商業(yè)區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，多采用兩種形式的組合，成街成坊的發(fā)展。西方國(guó)家的城市一般都有較發(fā)達(dá)的商業(yè)區(qū)，例如美國(guó)城市的鬧市區(qū)(downtown)，德國(guó)城市的商業(yè)區(qū)(Gcsch~fts—bezirk)。商業(yè)區(qū)是城市居民和外來(lái)人口經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)及社會(huì)生活**頻繁集中的地方，也是**能反映城市活力、城市文化、城市建筑風(fēng)貌和城市特色的地方。規(guī)模較大的廣場(chǎng)應(yīng)設(shè)置公廁。以休憩功能為主的城市廣場(chǎng)綠化覆蓋率不應(yīng)小于45%，綠化宜種植高大喬木。

總體來(lái)看，城市里高質(zhì)量的公共活動(dòng)場(chǎng)所并不多，因?yàn)樵S多土地都讓開(kāi)發(fā)商蓋樓了。在這有限的空間里，我們應(yīng)該通過(guò)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，使不同年齡、職業(yè)、愛(ài)好的人都能找到各自的興奮點(diǎn)，都能在這里收獲陽(yáng)光，收獲愉悅。比如在部分城區(qū)適當(dāng)開(kāi)發(fā)或保留一片布局緊湊的小尺度、多功能的商住混合的步行社區(qū)，使人群和活動(dòng)相對(duì)集中，并保持較大的密度，必定會(huì)積攢人氣，充滿活力。另外，在鄰近居住區(qū)的部分街巷或空地，有計(jì)劃地定位、定日或定時(shí)地組織集市、早市、夜市，也必會(huì)受到市民百姓的歡迎。熙來(lái)攘往，人頭攢動(dòng)，類似《清明上河圖》的那種集市景象，正是經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定的生動(dòng)寫(xiě)照。當(dāng)然這是與城管部門(mén)適度的人性化管理與引導(dǎo)分不開(kāi)的。廣場(chǎng)內(nèi)應(yīng)設(shè)置電話亭、飲水器、標(biāo)志牌、垃圾箱、座椅（凳）和燈光照明等設(shè)施；長(zhǎng)寧區(qū)現(xiàn)代化城市公共空間圖片

城市公共空間在提升城市生活質(zhì)量、促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)和推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。長(zhǎng)寧區(qū)現(xiàn)代化城市公共空間圖片

以人為本人們對(duì)城市公共空間**直接**真切的體驗(yàn)，往往是從細(xì)部細(xì)節(jié)中得到的，城**對(duì)市民大眾的人性關(guān)懷也往往是在細(xì)微處體現(xiàn)的。如在街口或廣場(chǎng)的一角設(shè)有報(bào)刊亭或閱報(bào)欄，人們從瀏覽中體味城市文化氛圍；凡是公共空間必有潔凈的休憩設(shè)施；***設(shè)置各種文字的街路指示圖；統(tǒng)一裝設(shè)公眾信息自由發(fā)布板；路明星提供街道方位及該路段門(mén)牌的起止號(hào)；完善配置專為老年人和殘障人服務(wù)的無(wú)障礙通道和智能化設(shè)施；歷史文化街區(qū)和歷史保護(hù)建筑安設(shè)銘牌等等。這些精做的細(xì)部，有助于起到傳遞愛(ài)心，**世風(fēng)回歸道德高地的教化作用。長(zhǎng)寧區(qū)現(xiàn)代化城市公共空間圖片

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