徐州一對(duì)一語(yǔ)言能力培訓(xùn)咨詢(xún)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2025-07-26

表達(dá)能力又叫做表現(xiàn)能力或顯示能力,它是指一個(gè)人把自己的思想、情感、想法和意圖等,用語(yǔ)言、文字、圖形、表情和動(dòng)作等清晰明確地表達(dá)出來(lái),并善于讓他人理解、體會(huì)和掌握。一、表達(dá)能力是在語(yǔ)言能力(語(yǔ)言表達(dá)能力)基礎(chǔ)上發(fā)展的一種語(yǔ)用能力 [1]語(yǔ)用能力(Pragmatic Competence),它是指同N. Chomsky提出的語(yǔ)言能力(Linguistic Competence)相對(duì)的一種使用自己所掌握的語(yǔ)言(一般指母語(yǔ))來(lái)達(dá)到交際目的的能力。它是指能正確而靈活地把語(yǔ)言材料組織成話(huà)語(yǔ),從而準(zhǔn)確地表達(dá)某種特定思想內(nèi)容的能力,故稱(chēng)之為“表達(dá)能力”(Expression Competence)。抓文中比喻、擬人、反問(wèn)等特殊表達(dá)形式的語(yǔ)句,能體會(huì)特色表達(dá)在表情達(dá)意方面的差別;徐州一對(duì)一語(yǔ)言能力培訓(xùn)咨詢(xún)

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人際溝通能力是指?jìng)€(gè)體在人際交往過(guò)程中,通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等方式與他人進(jìn)行信息交流、情感表達(dá)和意見(jiàn)交換的能力。(1)開(kāi)列溝通情境和溝通對(duì)象清單這一步非常簡(jiǎn)單。閉上眼睛想一想,你都在哪些情境中與人溝通,比如學(xué)校、家庭、工作單位、聚會(huì)以及日常的各種與人打交道的情境。再想一想,你都需要與哪些人溝通,比如朋友、父母、同學(xué)、配偶、親戚、領(lǐng)導(dǎo)、鄰居、陌生人等等。開(kāi)列清單的目的是使自己清楚自己的溝通范圍和對(duì)象,以便***地提高自己的溝通能力。新北區(qū)附近語(yǔ)言能力培訓(xùn)咨詢(xún)這就是心智能力的差異。假如一個(gè)人其他方面的能力很,同時(shí)他的語(yǔ)商能力也在逐步提高,那么他一定會(huì)。

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基于前述對(duì)斯金納的分析與批判,他指出:①語(yǔ)言是創(chuàng)造的,也即獲得語(yǔ)言并不是去學(xué)會(huì)特定的句子,而是利用組句規(guī)則去理解和創(chuàng)造句子,句數(shù)是無(wú)限的;②語(yǔ)法是生成的,兒童生下來(lái)就具有一種普遍語(yǔ)法,這種普遍語(yǔ)法的實(shí)質(zhì)就是一種大腦具有的與語(yǔ)言知識(shí)相關(guān)的特定狀態(tài),一種使嬰兒能學(xué)會(huì)人類(lèi)任何語(yǔ)言的物理及相應(yīng)的心理機(jī)制。嬰兒就是憑借這個(gè)普遍語(yǔ)法去分析和理解后天語(yǔ)言環(huán)境中的語(yǔ)言素材。嬰兒言語(yǔ)獲得過(guò)程就是由普遍語(yǔ)法向個(gè)別語(yǔ)法轉(zhuǎn)化的過(guò)程。這個(gè)轉(zhuǎn)化是由先天的“語(yǔ)言獲得裝置”(language acquisition device,LAD)實(shí)現(xiàn)的;③每—個(gè)句子都有兩個(gè)結(jié)構(gòu)層次——深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。深層結(jié)構(gòu)顯示基本的句法關(guān)系,決定句子的意義;表層結(jié)構(gòu)則表示用于交際中的句子的形式,決定句子的語(yǔ)音等。句子的深層結(jié)構(gòu)通過(guò)轉(zhuǎn)換規(guī)則變?yōu)楸韺咏Y(jié)構(gòu),從而被感知和傳達(dá)。

根據(jù)交際目的,看對(duì)象、看場(chǎng)合說(shuō)話(huà)(包括寫(xiě)作)以及說(shuō)什么話(huà)、怎樣說(shuō),單靠熟練掌握語(yǔ)言文字還不夠,還需要有語(yǔ)言以外有關(guān)的社會(huì)文化知識(shí),這已為許多擅于辭令、長(zhǎng)于寫(xiě)作的語(yǔ)言大師的實(shí)踐所證明。而這些有關(guān)的知識(shí),都是靠后天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐獲得的。由此可見(jiàn),人類(lèi)的表達(dá)能力是在語(yǔ)言能力這種潛能的基礎(chǔ)上,通過(guò)后天的培養(yǎng)和自我鍛煉,在言語(yǔ)交際中不斷發(fā)展起來(lái)的。它以語(yǔ)言能力為前提,但決不可忽視后天的培養(yǎng)與鍛煉,這是人類(lèi)較之一切動(dòng)物(包括靈長(zhǎng)類(lèi))得天獨(dú)厚的條件;忽視后天的培養(yǎng)和自我鍛煉,是不可能發(fā)展出滿(mǎn)足社會(huì)交際需要的語(yǔ)言表達(dá)能力的。測(cè)試自己的語(yǔ)商 語(yǔ)商( LQ )是指一個(gè)人學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和掌握運(yùn)用語(yǔ)言能力的商數(shù)。

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(5)缺乏過(guò)渡寫(xiě)文章一般都要求起承轉(zhuǎn)合,承上啟下。雖然不會(huì)對(duì)任何地方都提出這一要求,但在轉(zhuǎn)換討論話(huà)題的時(shí)候,必然需要過(guò)渡,否則兩個(gè)話(huà)題之間不夠連貫,斷續(xù)跳躍。閱卷老師在閱讀過(guò)程中無(wú)法一氣呵成,自然不會(huì)給出高分。(6)標(biāo)點(diǎn)不當(dāng)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤是考場(chǎng)上常見(jiàn)的錯(cuò)誤。具體表現(xiàn)形式為:引用他人的話(huà)未加引號(hào);逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、句號(hào)的誤用;省略號(hào)與其他標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共同使用;冒號(hào)的誤用等。(7)其他問(wèn)題語(yǔ)言不夠平易近人,不夠生動(dòng)形象,修辭誤用等語(yǔ)言表達(dá)能力方面的問(wèn)題。語(yǔ)言不夠平易近人,不夠生動(dòng)形象,修辭誤用等語(yǔ)言表達(dá)能力方面的問(wèn)題。南京公正語(yǔ)言能力培訓(xùn)培訓(xùn)方案

轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ),和“語(yǔ)言行為”相對(duì)。徐州一對(duì)一語(yǔ)言能力培訓(xùn)咨詢(xún)

語(yǔ)言行為轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ),和“語(yǔ)言能力”相對(duì),指具體環(huán)境中對(duì)語(yǔ)言的使用。語(yǔ)言行為和語(yǔ)言能力在許多方面表現(xiàn)出不同的特點(diǎn):①語(yǔ)言能力是潛在的,只有在語(yǔ)言行為中才能被體察到;語(yǔ)言行為是表露的,具有鮮明的實(shí)證性。②語(yǔ)言能力是長(zhǎng)久的,語(yǔ)言行為是瞬時(shí)的。③語(yǔ)言能力是人類(lèi)普遍的,語(yǔ)言行為則帶有鮮明的隨機(jī)性和個(gè)體性。同樣的能力在不同的場(chǎng)合下、不同人身上和不同的語(yǔ)言中可能表現(xiàn)為不同的語(yǔ)言行為。在理想情況下(即說(shuō)話(huà)人——聽(tīng)話(huà)人精通他們自己的語(yǔ)言,并且在實(shí)際運(yùn)用他們的語(yǔ)言知識(shí)時(shí),不受像記憶限制、精神渙散、注意力和興趣的轉(zhuǎn)移,以及種種錯(cuò)誤等這樣一些在語(yǔ)法上毫不相干的條件的影響),語(yǔ)言行為直接反映語(yǔ)言能力。實(shí)際上,語(yǔ)言行為不可能直接反映語(yǔ)言能力。有關(guān)語(yǔ)言行為的研究是描寫(xiě)性的,它回答人們說(shuō)出了什么,句子是怎么樣的。徐州一對(duì)一語(yǔ)言能力培訓(xùn)咨詢(xún)

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